 |
| Ali Bakri Tuanku Khalifah dan Ibrahim Tuanku Khatib, di foto di Masjid Raya Syekh Madinah. |
Padang Pariaman, -- Syekh Idris Khatib Majolelo adalah seorang ulama sekaligus sahabat dari Syekh Burhanuddin Ulakan, yang memiliki peran penting dalam sejarah penyebaran Islam di Minangkabau, khususnya di wilayah Padang Pariaman.
Sahabat Syekh Burhanuddin: Beliau merupakan rekan belajar Syekh Burhanuddin ketika menuntut ilmu agama kepada Syekh Madinah di Tapakis. Bersama Syekh Burhanuddin, beliau turut membantu perjuangan dakwah di Ulakan dan sekitarnya.
Pendiri Surau: Berdasarkan catatan sejarah, beliau bersama Syekh Burhanuddin membangun pemondokan atau surau di Tanjung Medan, Ulakan Tapakis, yang menjadi cikal bakal sistem pendidikan surau di Minangkabau. Tersebut Surau Gadang Tanjung Medan.
Gelar Khatib: Nama beliau sering dikaitkan dengan awal mula posisi "Khatib" dalam struktur adat dan syarak di masyarakat Padang Pariaman, yang menunjukkan kedudukan penting sebagai pemimpin keagamaan.
Oleh sejarah, Syekh Idris Khatib Majolelo ini disebut juga Khalifah Syekh Burhanuddin. Beliau Khalifah pertama, yang meneruskan pengembangan kajian tasawuf versi Syattariyah.
Syekh Tibarau
Perjalanan waktu dan perputaran zaman, sepertinya tak begitu banyak masyarakat dan orang siak yang tahu dengan kisah dan kiprah Syekh Tibarau. Namun, Syekh Tibarau ini tetap ada dan namanya disebutkan dalam literatur kajian Tarekat Syattariyah.
Ali Bakri Tuanku Khalifah menyebutkan, Syekh Tibarau adalah ulama terkenal, sakti punya kebiasaan berpakaian putih. Syekh Tibarau ini orang Sikumbang Kampung Koto.
Dari cerita yang didapatkan Ali Bakri Tuanku Khalifah, Syekh Tibarau ini yang melobi kaum Panyalai, agar di tanah kaum Panyalai itu didirikan Masjid Syekh Burhanuddin.
"Masjid Syekh Burhanuddin Kampung Koto itu, adalah masjid pertama di Ulakan. Tersebut Syekh Tibarau, salah seorang ulama pendirinya," kata Ali Bakri Tuanku Khalifah.
Sebelum ada Masjid Syekh Burhanuddin, Syekh Tibarau ini sudah mendirikan surau di Kampung Koto itu. Oleh masyarakat Surau Syekh Tibarau namanya. Tak jauh dari Masjid Syekh Burhanuddin arah ke Ulakan, di situ Surau Syekh Tibarau ini berdiri dan hingga saat aktif melakukan pendidikan dan sosial kemasyarakatan.
Syekh Patah
Syekh Tibarau ini anaknya Syekh Patah. Bersuku Panyalai. Dari pihak ibu, Syekh Patah adalah keturunan Rajo Malakewi Tapakis. Tak heran, Syekh Patah ini terkenal punya kuda tunggangan. Kudanya putih. Kemana beliau hendak pergi, selalu mengendarai kuda.
Perang Baju Putih dengan Baju Hitam
Zaman Syekh Tibarau dan Syekh Patah ini tersebut sezaman dengan Tuanku Imam Bonjol. Perang Padri yang terkenal 1803-1837, adalah Tuanku Imam Bonjol tokohnya.
Artinya, rentang waktu tahun itu, Syekh Tibarau dan Syekh Patah sudah berkiprah di Ulakan. Beliau ada dan tentunya terlibat dalam perang baju putih dengan baju hitam itu.
Syekh Hasan Tuanku Sutan
Dari Syekh Burhanuddin diturunkan ke Syekh Idris Khatib Majolelo, dari Syekh Idris Khatib Majolelo diturunkan ke Syekh Tibarau, dari Syekh Tibarau diturunkan ke anaknya, Syekh Patah, dari Syekh Patah diturunkan ke anaknya Syekh Hasan Tuanku Sutan.
Syekh Hasan Tuanku Sutan adalah anak dari Syekh Patah. Beliau orang Sintuak, lama mengajar di Sungai Gimba Ulakan. Tepatnya Surau Gadang Sikabu. Di situ Syekh Hasan Tuanku Sutan ini membimbing umat, mengajar sambil juga belajar, menghadapi anak siak dan masyarakat.
Masa dimana Indonesia belum lahir, anak siak dari darek mengaji di Sikabu, Nagari Sungai Gimba Ulakan ini. Kehebatan Syekh Hasan Tuanku Sutan dari masa ke masa terus menanjak naik. Masyarakat tahu, kebesaran Syekh Hasan Tuanku Sutan tersebut sebagai anak ulama hebat, bagak dan pintar, yakni Syekh Patah.
"Dari darek itu, anak siak Surau Gadang Sikabu ini berasal dari Atar, Lintau, Padang Gantiang, Kabupaten Tanah Datar. Dari Luhak Nan Tuo itu umumnya. Dari sekitar Sungai Gimba Ulakan dan Padang Pariaman ini juga banyak," cerita Ali Bakri Tuanku Khalifah.
Syekh Karimun Tuanku Sutan
Syekh Karimun Tuanku Sutan lahir 1911. Anak dari Syekh Hasan Tuanku Sutan. Beliau wafat tahun 1992. Artinya, Syekh Karimun Tuanku Sutan hadir dan berkiprah dari rentang 1911-1992.
Namanya Karimun. Pendek saja nama yang diberikan oleh orangtuanya ketika lahir. Tapi kebesaran Karimun yang bergelar Tuanku Sutan ini melampaui nama pendeknya, sekaligus melampaui nama besar Ulakan, kampungnya sendiri.
Tak banyak yang menyebut Karimun Tuanku Sutan. Beliau lebih populer dengan "Ungku Karimun". Bahkan, sebagian besar masyarakat menggelari beliau sebagai "Ungku Malaikat Maut". Menyebut ulama besar di Sungai Gimba Panjang ini, tak terlepas dari peran beliau di Surau Gadang Sikabu Ulakan, tempat beliau bermukim.
Di Surau Gadang Sikabu inilah Syekh Karimun Tuanku Sutan mengabdi, membimbing jemaah dan masyarakat ke jalan yang benar. Memasyarakatkan kajian tasawuf lewat Tarekat Syattariyah. Beliau terkenal juga sebagai Khalifah Syekh Burhanuddin dari jalur Syattariyah. Silsilahnya bergaris lurus ke Syekh Tibarau, seorang ulama terkenal keramat di Ulakan dulunya. Lebih tepatnya, Syekh Karimun Tuanku Sutan ini Khalifah Tarekat. Begitu cerita dan kisah yang dipahami oleh alim ulama yang aktif menggerakkan Masjid Raya Syekh Madinah Sungai Gimba, yang bersebelahan dengan Surau Gadang Sikabu ini.
Silsilahnya masih sangat dekat. Dimulai dari Syekh Burhanuddin, Syekh Karimun Tuanku Sutan ini jatuhnya Khalifah keenam di bawah atau setelah Syekh Burhanuddin. Khalifah ketujuh saat ini, karena sudah dilanjutkan oleh Ali Bakri Tuanku Khalifah. Karimun Tuanku Sutan mengambil dari Hasan Tuanku Sutan. Hasan Tuanku Sutan ini mengambil dari Tuanku Patah. Tuanku Patah mengambil dari Syekh Tibarau. Syekh Tibarau mengambil dari Syekh Idris Khatib Majolelo. Syekh Idris Khatib Majolelo mengambil langsung dari Syekh Burhanuddin.
Karimun Tuanku Sutan yang lahir 1911 M ini, adalah anak dari Hasan Tuanku Sutan. Jadi, dari usia dini, Karimun Tuanku Sutan sudah dididik oleh ayahnya sendiri. Pengajian tuo menjadi santapannya sehari-hari, sehingga kelak menjadi ulama yang didatangi banyak orang. Oleh Hasan Tuanku Sutan ini, tak mau pula terus-menerus anaknya belajar dengan dia. Beranjak remaja, Karimun disuruh mengaji ke Surau Ujuang Kubu dengan Ungku Panjang. Seorang ulama terkenal alim dan lihai bela diri.
Cukup lama beliau bersauh sama Ungku Panjang ini. "Zaman itu, di tengah Indonesia masih kusuik masai dalam Pemerintahan Hindia Belanda, Surau Ujuang Kubu ini jadi rujukan oleh banyak orang tua untuk menyuruh anaknya mengaji. Di tambah, salah satu istri Ungku Panjang ini orang Sikabu ini, sehingga banyak anak Sikabu yang mengaji di Pondok Pesantren Dinul Ma'ruf Sungai Durian itu.
Karimun Tuanku Sutan ini sezaman dengan Tuanku Musa Tapakis, Tuanku Luthan di Surau Gadang Tanjung Medan. Kelak, ketiga ulama ini pun sama-sama menjadi ulama besar di tempatnya masing-masing. Karimun Tuanku Sutan terkenal hebat dengan banyak jemaah di Surau Gadang Sikabu. Dari mana-mana jemaah mendatanginya di Surau Gadang ini.
Tak hanya jemaah yang terdiri dari masyarakat biasa, para alim ulama dan anak siak pun menjadikan beliau sebagai guru, tempat berulang kaji, memecahkan banyak persoalan dalam muzakarah kaji yang digelar di Surau Gadang di waktu dan jadwal yang ditetapkan. Berhalaqah, buka kitab fiqh dan tasawuf, menjadi kajian rutin yang dipimpin Karimun Tuanku Sutan ini.
Nyaris Karimun Tuanku Sutan ini tak keluar dari Surau Gadang. Begitu benar habis waktunya dalam melayani jemaah dan masyarakat yang tiap sebentar mendatanginya. "Keluarnya hanya di hari Jumat. Tepat pukul 10.00 WIB, beliau sudah berjalan ke Masjid Syekh Burhanuddin di Kampung Koto. Hanya satu-satunya masjid di zaman itu di Ulakan," cerita Tuanku Khatib Ibrahim dan Syafri Tuanku Kaciak.
"Sehingga, orang kampung menjadikan bunyi tangkeleknya sebagai jam penanda. Beliau berjalan dari Sikabu ke Kampung Koto, bunyi tangkeleknya saling sahut-sahutan. Tersebut oleh masyarakat, kalau Karimun Tuanku Sutan orang yang nomor satu tiba di masjid saat Shalat Jumat itu," ulas mereka.
Asal terdengar bunyi tangkelek di jalan sepanjang dari Sikabu ke Kampung Koto, itu pasti Karimun Tuanku Sutan sedang pergi ke masjid, pasti hari Jumat. Kalau tidak hari Jumat, beliau tidak ditemui orang di luar. Sebab, jemaah yang datang itu tidak pakai jam khusus. Bahkan dari pagi hingga malam, tak putus-putusnya tamu dan jemaah yang datang.
Yang minta obat, yang minta ditahlilkan, pun yang minta hari kapan masyarakat itu mau turun ke sawah dan lain sebagainya, ke Karimun Tuanku Sutan ini tempatnya. "Ada suatu ketika, salah seorang masyarakat Sikabu ini mengalami kehilangan ternak kerbau. Tiba-tiba kandang kerbaunya kosong. Ternaknya hilang lepas tak tahu arah. Dia datang ke Surau Gadang, menemui Karimun Tuanku Sutan. Oleh beliau, diambil seember air, lalu yang punya ternak disuruh menyerakkan air itu di kandangnya. Tak lama setelah diserakkan air itu, kerbaunya tadi berlari dari kejauhan menuju kandangnya," sebut Tuanku Khatib Ibrahim.
Di lain waktu, ada orang yang minta ditahlilkan. Terkenal dengan "tahlil gadang" atau "tahlil darajaik". Tak lama setelah ditahlilkan oleh Karimun Tuanku Sutan, orang yang dituju dalam tahlilnya itu meninggal. Apakah meninggal dunia yang bersangkutan karena takdir atau ajalnya sudah sampai, atau memang dari kekuatan tahlil Karimun Tuanku Sutan ini? Susah dijelaskan. Yang pasca itu, Karimun Tuanku Sutan digelari oleh banyak orang sebagai"Ungku Malaikat Maut".
Tahlil adalah membaca kalimat taibah, berupa zikir. Dilakukan secara bersama dan sendiri. Adalah wirid bagi ulama yang tafaqquh fiddin. Lewat zikir itu, cara mendekatkan diri kepada Allah SWT, tentu setelah mengkaji kalimat zikir itu sendiri, sebagai jalan menuju Allah SWT.
Upaya menahlilkan ini, kalau terhadap manusia, kalau tidak meninggal dunia adalah gila. Begitu benar kekuatan zikir dan tahlil yang dilakukan Karimun Tuanku Sutan ini. Makanya, upaya memintakan tahlil itu, adalah upaya terakhir, terhadap masalah yang menimpa masyarakat.
Keluarga
Karimun Tuanku Sutan wafat 27 Juni 1992, dimakamkan di komplek makam Syekh Burhanuddin Ulakan. Keulamaannya serta Khalifah Tarekat, membuat beliau dibawa oleh Nagari Ulakan untuk dimakamkan di Ulakan. Sebab, di komplek makam itu yang boleh berkubur, adalah niniak mamak atau Rajo yang berempat, ketika wafat dalam bertugas. Selanjutnya, Ungku Kadhi, dan Khalifah.
Karimun Tuanku Sutan punya sejumlah istri, yang memberinya banyak anak pula. Tersebut, istrinya Paramen di Sikabu, Malah di Rawang, Tapakis, Sari Mananti di Ulakan. Di Pasa Jambu, Pakandangan juga ada istrinya.
Kesimpulan
Karimun Tuanku Sutan semasa hidupnya telah menjalankan fungsi keulamaannya. Tak salah bila beliau ditempatkan oleh masyarakat sebagai Khalifah keenam setelah Syekh Burhanuddin. Tafaqquh fiddinnya, membuat masyarakat membutuhkan beliau. Apapun juga persoalan masyarakat, Karimun Tuanku Sutan tempat mengadu. Beliau sebagai wasilah, meneruskan hajat manusia kepada Yang Maha Kuasa.
Bagi beliau sendiri, zikir dan tahlil merupakan ibadah yang penting dilakukan. Zikir adalah kekuatan tarekat, jalan hamba kepada Tuhannya. Jalan zikir inilah yang menjadi keistiqamahan Syekh Karimun Tuanku Sutan di Surau Gadang Sikabu.
Ali Bakri Tuanku Khalifah
Warih bajawek pusako batarimo. Setidaknya, kata demikian yang saat ini di pegang oleh Ali Bakri Tuanku Khalifah. Menyelesaikan pendidikan Sarjana di Universitas Muhammadiyah, Jakarta dan Master di Universitas Hamka Jakarta, tak membuat dia menyimpang dalam menjalankan "warisan Syattariyah" yang diterimanya.
Bahkan, jarang masyarakat melihat Ali Bakri Tuanku Khalifah ini pakai sarung. Keseharian, shalat dan bahkan jadi imam shalat, Ali Bakri Tuanku Khalifah santai saja pakai celana panjang. Dia sejak muda tinggal dan beraktivitas di ibukota negara.
Dimulai dari Syekh Burhanuddin, Ali Bakri Tuanku Khalifah ini adalah generasi ketujuh atau "Khalifah Ketujuh Syekh Burhanuddin". Dari Syekh Burhanuddin ke Syekh Idris Khatib Majolelo, dari Syekh Idris Khatib Majolelo ke Syekh Tibarau.
Dari Syekh Tibarau diturunkan ke Syekh Patah, dari Syekh Patah diturunkan ke Syekh Hasan Tuanku Sutan, dari Syekh Hasan Tuanku Sutan diturunkan ke Syekh Karimun Tuanku Sutan, dan sejak beberapa tahun belakangan oleh Syekh Karimun Tuanku Sutan diturunkan ke Ali Bakri Tuanku Khalifah.
Ali Bakri Tuanku Khalifah mengaku belum jadi Syekh. Tapi di genggaman dia terletaknya Kitab Tahqiq.
Referensi
1. Wawancara dengan Tuanku Khatib Ibrahim, Syafri Tuanku Kaciak dan sejumlah tokoh masyarakat Sungai Gimba Ulakan, Jumat 30 Januari 2026
2. Wawancara dengan Ali Bakri Tuanku Khalifah, Jumat 27 Maret 2026