 |
Oleh: Duski Samad
STP@series51.
Ensiklopedia Tuanku dan Warisan Syekh Burhanuddin Ulakan tidak sekadar dimaksudkan sebagai karya dokumentasi sejarah ulama Minangkabau, tetapi sebagai ikhtiar intelektual dan moral untuk menjaga kesinambungan tradisi keilmuan Islam yang telah membentuk wajah peradaban Minangkabau sejak abad XVIII Masehi.
Sejarah Minangkabau menunjukkan bahwa kekuatan masyarakatnya tidak hanya terletak pada adat yang kokoh, tetapi juga pada jaringan ulama yang membangun masyarakat melalui pendidikan surau, pembinaan akhlak, dan dakwah yang berakar pada tauhid. Dalam konteks inilah Syekh Burhanuddin Ulakan harus dipahami, bukan hanya sebagai tokoh tarekat Syattariyah, tetapi sebagai arsitek peradaban keilmuan yang meletakkan fondasi kuat bagi terbentuknya ekosistem ulama, tradisi pendidikan, dan karakter religius masyarakat Minangkabau.
Ensiklopedia ini hadir sebagai bentuk tanggung jawab sejarah agar generasi hari ini dan masa depan tidak tercerabut dari akar sanad keilmuan yang telah dibangun oleh para ulama terdahulu. Sebab sebuah masyarakat akan kehilangan arah ketika ia kehilangan ingatan sejarahnya, dan sebuah peradaban akan rapuh ketika ia melupakan ulama yang membangunnya.
Mengokohkan tauhid dan meluruskan cara menghormati ulama
Karya ini juga berangkat dari kesadaran bahwa menghormati ulama tidak boleh bergeser menjadi pengkultusan tokoh. Tradisi keulamaan Minangkabau justru dibangun di atas kemurnian tauhid dan keteladanan akhlak, bukan pada mitologisasi individu atau praktik-praktik yang tidak memiliki dasar syariat.
Para ulama tidak pernah mengajarkan untuk diagungkan secara berlebihan. Mereka justru mengajarkan bahwa kemuliaan manusia terletak pada ilmu, adab, dan ketakwaan.
Allah SWT menegaskan:
Maka ketahuilah bahwa tidak ada Tuhan selain Allah."(QS. Muhammad: 19)
Ayat ini menjadi penegasan bahwa setiap tradisi keagamaan, termasuk tradisi keulamaan, harus selalu kembali kepada kemurnian tauhid. Karena itu, menyambung warisan Syekh Burhanuddin berarti melanjutkan nilai ilmunya, adabnya, dan perjuangannya, bukan membangun romantisme sejarah tanpa substansi.
Menghormati ulama berarti meneladani integritasnya.
Mengikuti ulama berarti melanjutkan ilmunya.
Mewarisi ulama berarti menjaga akhlaknya.
Sanad sebagai tanggung jawab keilmuan, bukan sekadar kebanggaan
Dalam tradisi Islam, sanad adalah sistem penjagaan keaslian ilmu. Ia bukan sekadar kebanggaan genealogis, tetapi amanah keilmuan yang mengikat secara moral.
Ulama besar seperti Abdullah bin Mubarak menegaskan:"Sanad adalah bagian dari agama."
Maknanya, ilmu yang tidak[ jelas sanadnya akan mudah kehilangan otoritas, dan tradisi yang tidak dijaga sanadnya akan mudah mengalami distorsi.
Karena itu, sanad bukan hanya hubungan guru dan murid, tetapi kontrak moral antara ilmu dan tanggung jawab. Mereka yang mengaku menyambung sanad sesungguhnya sedang memikul amanah sejarah: menjaga kemurnian ilmu, menjaga kejujuran akademik, dan menjaga akhlak keilmuan.
Lebih dari itu, sanad adalah tanggung jawab spiritual. Ia bukan hanya akan dinilai oleh manusia, tetapi kelak akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah sebagai pemilik ilmu.
Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, semuanya akan dimintai pertanggung jawaban." (QS. Al-Isra: 36)
Artinya, setiap ilmu yang diwarisi tidak boleh disia-siakan, setiap sanad yang disambung tidak boleh disalahgunakan, dan setiap kepercayaan masyarakat tidak boleh dikhianati.
ABS-SBK sebagai fondasi karakter peradaban
Ensiklopedia ini juga menegaskan kembali pentingnya falsafah Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah (ABS-SBK) sebagai identitas moral Minangkabau. Falsafah ini bukan sekadar slogan budaya, tetapi kerangka nilai yang membentuk karakter masyarakat: religius, beradat, berilmu, dan berakhlak.
Dalam filosofi ini, adat tidak boleh lepas dari syariat, dan syariat harus membumi dalam kehidupan sosial. Inilah yang menjadikan Minangkabau memiliki kekhasan: tradisi yang religius dan agama yang membudaya.
Karena itu, warisan terbesar ulama Minangkabau sesungguhnya bukan hanya jaringan surau atau manuskrip keilmuan, tetapi karakter masyarakat yang dibentuk oleh nilai:
Tauhid sebagai orientasi hidup. Ilmu sebagai jalan kemajuan. Adab sebagai identitas sosial. Dakwah sebagai tanggung jawab moral. Merawat warisan ulama sebagai investasi peradaban
Ensiklopedia ini pada dasarnya adalah usaha merawat civilizational memory atau ingatan peradaban. Ia ingin memastikan bahwa generasi muda Minangkabau memahami bahwa kemajuan tidak mungkin dibangun tanpa fondasi moral, dan fondasi moral tidak mungkin berdiri tanpa tradisi ilmu.
Jika generasi hari ini hanya mewarisi nama ulama tanpa mewarisi nilai mereka, maka yang tersisa hanyalah nostalgia sejarah. Tetapi jika nilai mereka diwariskan, maka warisan itu akan menjadi energi masa depan.
Karena itu, ensiklopedia ini mengajak semua pihak untuk melihat warisan Syekh Burhanuddin bukan sebagai cerita masa lalu, tetapi sebagai peta jalan masa depan.
Penutup: menjaga arah peradaban
Pada akhirnya, Ensiklopedia Tuanku ini ingin menegaskan satu pesan penting: bahwa masa depan Minangkabau akan sangat ditentukan oleh kemampuannya menjaga tiga hal:
Tauhid yang murni
Ilmu yang bersanad
Adab yang hidup dalam masyarakat
Jika ini terjaga, maka Minangkabau akan tetap dikenal sebagai negeri ulama dan negeri beradat.
Sebagaimana falsafah yang terus hidup dalam jiwa masyarakatnya:
Adat basandi syarak
Syarak basandi Kitabullah
Syarak mangato adat mamakai
Alam takambang jadi guru
Inilah warisan sejati yang harus dijaga: bukan sekadar nama tokoh, tetapi nilai yang mereka perjuangkan.
Karena sesungguhnya peradaban besar selalu lahir dari tiga kekuatan:
Ulama yang ikhlas
Ilmu yang jujur
Masyarakat yang beradab
Dan melalui ensiklopedia ini, ikhtiar kecil itu ingin dilanjutkan: menjaga sanad, memurnikan tauhid, dan memastikan warisan ulama tetap menjadi cahaya bagi masa depan. DS. 25032026.